Følelser, opplevelser og representasjoner spiller en viktig rolle i en persons liv. Mange ting, objekter, fenomener i denne verden er kunnskapsrike bare i kontakt og følelse. Sensualisme anser det sensuelle livet som den eneste sanne, og kun bevissthet og grunn hviler på de inntrykk de mottok.
Hva er sensationalisme?
Sensualisme er en av trenderne i teorien om menneskelig forståelse, stammer fra utsikten fra gamle greske filosofer som trodde at den mest grunnleggende og pålitelige form for kunnskap er følelser og følelser. Sensualisme (Latin Sensus Perception) ble delt inn i ekstrem og moderat (i noen tilfeller ble innflytelsen fra sinnet anerkjent). Som en undervisning fikk ekstrem sensualisme stor popularitet i filosofiske sirkler og inneholdt følgende postulater:
- all ekstern erfaring, kunnskap, sinnet mottar bare gjennom følelser;
- Fødte ideer eksisterer ikke, sinnet er et "rent bord";
- i grunn er det ingenting som ikke ville ha oppstått før i sansene;
- Den eksterne verden er kilden til kunnskap;
- sinnet har bare en derivat betydning.
Sensualisme i psykologi
Ideer og posisjoner av sensasjonellisme hadde en kraftig innflytelse på den psykologiske vitenskapen i det XVIII århundre. Den tyske fysiologen og psykologen Wilhelm Wundt begynte å utvikle eksperimentell psykologi: han lagde eksperimenter, der oppgaven var å identifisere de primære følelsene, hvorfra den menneskelige sjelens arkitektonikk er dannet . Sensualisme i psykologi er et paradigme som kommer fra filosofisk undervisning, studerer psykisk liv med en primær tillit til sanselige inntrykk. I fremtiden ble sensualismen omdannet til assosiativ psykologi.
Sensualisme i filosofi
Den gamle filosofien, som stammer fra det gamle Hellas, var kjent for ulike skoler og strømmer som påvirker hele verden. De mest første filosofer av sensationalister anses å være Protagoras og Epicurus. Sensualisme i filosofien er en "sensuell" retning for å løse problemene med å kjenne til å være motsatt til rasjonalisme og intellektualisme, basert på argumentets argumenter. Sensationalism ble utbredt bare i slutten av det 18. århundre. takket være den franske filosofen Victor Cousin.
Et stort bidrag til utviklingen av den sensasjonelle teorien om kunnskap ble laget av J. Locke og senere av den franske abbot-filosofen Etienne Bono de Condillac. J. Locke, i tillegg til opplevelser i sensasjonellisme, var viktig i kognisjon, betraktet refleksjon, med hvilken E.B. de Condillac kunne ikke enig og snakket om refleksjon, ikke av et uavhengig fenomen, men av en omarbeidet følelse. De grunnleggende ideene til Condillac på det psykiske livet:
- Det er to grupper av opplevelser. Den første gruppen - hørsel, syn, lukt smak. Den andre refererer til følelsesfølelsen.
- Smak spiller en hovedrolle i kunnskapen om den eksterne verden.
- Åndelige prosesser som oppstår uavhengig av følelser, er en illusjon.
- Enhver kunnskap inneholder en følelse.
Hva er forskjellen mellom empirisme og sensasjonellisme?
Moderne filosofi (XVII - XVIII århundrer.) Stod overfor problemer i verdens kunnskap og sannhetskriteriene. Det er en rask utvikling av de tre hovedområdene av filosofi, rasjonalisme, sensasjonellisme og empirisme. Den empiriske og oppsiktsvekkende banen er nær hverandre i grunnleggende stillinger og står i motsetning til rasjonalisme. Empirisme er en metode, hvis oppdagelse tilhører den engelske filosofen F. Bacon. Empirisme er basert på sensorisk erfaring, som et mål for kunnskap og kunnskapskilden.
F. Bacon skilt mellom metoder for sensasjonsisme, rasjonalisme og empirisme. Sensualister er "maur", innhold med det de har samlet. Rotter - "edderkopper" vever en web av resonnement fra seg selv. Empiricists - "bier" ekstrakter nektar fra forskjellige farger, men har hentet materiale i henhold til deres erfaring og dyktighet.
De viktigste forskjellene mellom empirisme og sensasjonisme ifølge F. Bacon:
- Empirisme anerkjenner betydningen av følelser, men i nær allianse med grunn.
- Grunnen er i stand til å trekke ut sannheten fra sensorisk opplevelse.
- Passiv kontemplasjon av naturen i sensasjonellisme, erstattes av et aktivt inngrep for å lære hemmelighetene.
Materialistisk sensationalisme
Følelser - den viktigste kunnskapskilden, sensasjonell avhengighet av denne subjektive kategorien i sin nåværende, var ikke homogen, delt inn i idealistisk sensasjonisme og materialistisk, i sistnevnte, påvirker virkningen av ytre stimuli på sansene sensoriske inntrykk. En levende representant for materialistisk sensationalisme John Locke.
Idealistisk sensasjonell
I motsetning til John Lockes materialistiske sensualisme manifesterer idealistisk sensualisme seg selv, hvis tilhørere var filosofene J. Berkeley og D. Hume. Idealistisk sensasjonellisme er en filosofi som benekter avhengighet av følelser på ytre gjenstander. De viktigste bestemmelsene i denne retningen, dannet av J. Berkeley og D. Hume:
- Mennesket har ikke en sanselig oppfatning av materie;
- En egen ting kan oppfattes gjennom summen av individuelle opplevelser.
- Sjelen er beholderen til alle ideer.
- En person kan ikke kjenne seg selv, men inntrykk av seg selv kan gi en ide.
Sensualisme - fordeler og ulemper
Vitenskapelig psykologi har alltid vært avhengig av filosofiske konsepter, og tegner fra dem den århundrer gamle opplevelsen av sjelens erkjenning. Sensualisme har påvirket utviklingen av eksperimentell og assosiativ psykologi. Analyse av spekteret av følelser og følelser i arbeidet "Avhandling om følelser", E. Condillac bidro vesentlig til vitenskapen, verdsatt av psykologer. I fremtiden anerkjente psykologen begrensningene av sensasjonellisme i prosessene av kognisjon. Ulempene med sensasjonsisme avslørt i løpet av eksperimenter:
- Tankegangen er ikke ekvivalent med foreningen av sensasjoner.
- Menneskelig bevissthet er mye mer kompleks enn et sett av sensoriske inntrykk.
- Innholdet i intellektet er ikke bare begrenset til sensoriske bilder og opplevelser.
- Behavioral motivasjon og rollen som handlinger i å bygge inntrykk kan ikke forklares ved hjelp av sensualisme.