Facet med noen naturlige fenomener, gir vi dem et estimat, karakteriserer på en eller annen måte. Her manifesterer prosessen av kognisjon seg selv, uten det kunne vi bare ikke kjenne tingens natur, men ville begrense oss til en enkel beskrivelse av hva våre sanser oppfattet. I kommunikasjon med mennesker inngår også prosessen med forståelse av sosial virkelighet, som har sine egne særegenheter og egenskaper som ikke gjelder for andre former.
Hva er kjennetegn ved kognisjon av sosiale fenomener?
Dette spørsmålet er veldig vanskelig, fordi menneskets sted i omverdenen og dens sammenhengsmessige tankegang har vært veldig lang. Filosofene i øst, Kina, det antikke Hellas kjempet over dette spørsmålet, de gamle europeiske filosoffer fortsatte gjerningene til det gamle, men moderne vitenskap gjorde det menneskelige problemet sentralt i det hele tatt. I denne forbindelse kan spørsmålet oppstå, hvorfor har menneskehetens beste sinn så langt ikke vært i stand til å utvide alt på hyllene? Poenget her er kjennskapene til kognisjon av sosial virkelighet, noe som i stor grad kompliserer beskrivelsen av prosessen og klassifiseringen av teknikkene som brukes til den. I tillegg må vi ikke glemme den konstante utviklingen av det menneskelige samfunn, åpne nye horisonter, utilgjengelige for sine forgjengere. På dette stadiet fremhever de tre hovedtrekkene som er knyttet til moderne samfunnsvitenskap.
- For det første, kompleksiteten i prosessen i behovet for å ta hensyn til slike faktorer som vilje, interesser, mål og motiver av menneskelige handlinger. Men dette gir allerede en alvorlig kompleksitet, vi forstår ikke alltid motivene til vår egen aktivitet, hva vi skal si om andre mennesker. For å forstå forståelsen for en person, er det nødvendig å huske at alt rundt oss er resultatet av vår aktivitet (fysisk eller mental). Måten en gjenstand eller et fenomen ser ut, bestemmes ikke så mye av dets essens, som av vår holdning til det. Og oppfatningen av et arrangement avhenger av utviklingsnivået til den personen som evaluerer den. Derfor, for å forstå en annen person, for å utforske den indre verden av faget, er det ikke mulig uten litteratur, psykologi og kunst.
- En annen nyanse av sosial kognisjon er dens historicitet. Hver person fra begynnelsen berører samfunnet, aksepterer eller avviser de verdier og kultur som er akseptert i den. Vi kan si at bevissthet er behandling av historie, kunnskap som er akkumulert av menneskeheten. Men her er det kompleksitet, hele den historiske arv kan ikke passe inn i en menneskelig bevissthet, derfor er absolutt fullstendighet av informasjon på jorden ikke besatt av noen. En person får stadig nye data, gjeninterpreterer noen hendelser, finner nye øyeblikk og fakta. Derfor er prosessen med kognisjon uendelig. Det er også nødvendig å ta hensyn til oppdagelsen av K. Jung om de arkaiske skjemaene, klar i det rette øyeblikk for å komme ut av underbevisstheten. Det skjer ofte at tradisjonelle verdier står i konflikt med livets realiteter, og deretter søker søket etter problematikere å bringe situasjonen til den kjente
evner. - Den tredje funksjonen er kompleksiteten og variabiliteten av den sosiale virkeligheten. Torden og lyn er akkurat det samme som for 1000 år siden, vi kan bare oppdage nye fakta, og moralske verdier blir stadig revidert. Vi kan ikke gi en nøyaktig definisjon av slike begreper som "adel" og "vennlighet", alt avhenger av den spesifikke situasjonen.
Etter å ha funnet svaret på spørsmålet, hva er egenskapene til sosial forståelse, blir det klart at denne prosessen ikke er så enkel som det kan virke i begynnelsen. Derfor er det svært vanskelig å nå en avtale med mennesker på grunn av hindringene som skapes av vår bevissthet.