Begynnelsen med IV i de østlige landene og V-århundret i Vesten er en av de tolv mest betydningsfulle helligdager for den ortodokse kirken Herrens store sakrament . Etter mer enn to tusen år rundt om i verden, fortsetter den å bli feiret 15. februar (2. februar, i henhold til den gamle stilen).
På denne dagen husker kirken og alle troende folk og respekterer hendelsene som ble beskrevet av St. Lukas i evangeliet. Imidlertid er mange av oss interessert i spørsmålet: hva betyr ordet "skapelse", og hva er essensen av ferien, som til enhver tid ble ansett som en av de viktigste for ortodokse mennesker?
Hva betyr festen på Herrens dag?
Historien om feiringen går tilbake mange århundrer, tilbake i de dager da jomfru Maria, med spedbarnet Jesus, som på den tiden var førti dager etter fødselen (julen), kom til Jerusalem-tempelet for å bringe et rensoffer til Gud for sin sønn. Det var her at Guds sønn møtte en mann, beskrevet i Gamle Testamentet av kontorist, Luka. Den første som tok barnet i armene hans, er Simeon. Denne mannen visste om den kommende hendelsen fra profetien til Jesajas bok, som han oversatte til gresk. Det sa at jomfruen ville ta i magen og føde til Messias sønn. Når Simeon ønsket å rette ordet "jomfru" til "kone", fordi bare en gift kvinne kan føde et barn, kom en engel til ham, lovet utødelighet til skribenten til profetien beskrevet er oppfylt. Fra den dagen bodde Simeon og ventet da han kunne se den etterlengtede frelseren med egne øyne og først da se fram for Herren.
Således ser vi at ordet "konstruksjon" ikke betyr det andre, som et møte. Den andre meningen er "glede", som betyr at det skal ros Frelseren som kom til vår verden, med et godt oppdrag og fred, som fortsatt blir sunget i kirker, til ære skriver de ikoner med bildet av St. Simeon babyen.
I oversettelsen fra kirken Gamle slaviske betyr ordet "møte" også "møte". Det var etter Streteniya med Herren, den eldre Simeon, som levde 360 år, og ventet på å se miraklet, verdens frelseres redder, kunne nå dø fredelig. Etter det kjente kirken ham som en helgen og kalte den gudtolerante.
Det er imidlertid en annen betydning av denne feiringen av Herrens strekking. Det handler om møtet mellom de gamle og nye testamenter, den gamle verden og kristendommen. Sammen med dette feirer folk loven om å tilby barnet til templet, som på den tiden kun kunne utføres på den 40. dagen etter sønns fødsel og den 80. etter datterens fødsel.
Betydningen av ordet "møte"
For alle kristne er møte av en person med en person et sammenstøt mellom to verdener, kunnskap om det ukjente, som har en veldig viktig betydning i forholdet og kommunikasjonen av personligheter. Enhver kristen kan si at ordet "skapelse" for ham allerede betyr noe mystisk, ikke fullt ut forstått og mystisk.
Fra den ortodokse kirkens synspunkt, hver gang man går inn i en kirke eller en kirke, går noen over terskelen til Guds hus. Det er her med alle som deres personlige konstruksjon med Herren finner sted, et møte med det som er ukjent, uhørt, men hellig. Dessverre er for tiden meningen med ordet "bygning" og selve ferien, for det meste moderne ungdom, oppfattet noe annerledes enn i gamle dager.
Prestedemennene sier å forstå om en person har møtt med sin Gud, må du spørre deg selv: Er jeg glad ? Om det er gledelig? Har det endret seg? Er det mange i kjærlighetens hjerte, å forstå seg selv og ens nabo? Bare slik at du kan forstå kjernen i prosessen.