En slik praktisk ting som en kalender, kom inn i vårt liv lenge og tett. Og ingen tenker selv om hvor den kom fra, vi bruker bare denne frukten av menneskelig oppfinnsomhet og oppfinnsomhet hver dag. Og som bare i våre dager med kalendere ikke har skilt: månen og hagen, og den vanlige kalenderen for hvert år. Men det er en annen veldig interessant kalender - en kalender for feiringen av påske eller påske. La oss snakke om det mer detaljert.
Hvor kommer påskekalenderen fra?
Fra kirketradisjonen og skriften er det kjent at den første omtalen av kalenderen for påskenes helligdag refererer til det gamle testamente. Nemlig til hendelsen på jødens utvandring fra den egyptiske fangenskapen. Bibelen har til og med et sted der det er sagt om Guds befaling om å feire påske i den første måneden, den 14. dagen, og denne måneden er Nisan. Israelerne følger denne kalenderen og til i dag, uansett hvor de bor.
Og hvordan kom den ortodokse kalenderen til påskefest?
Men her på jorden fant det viktige hendelser sted, og splittet hele den troende verden inn i to helt motsatte leirer. Og hendelsen er korsfestelsen og oppstandelsen av Herren Jesus Kristus. Det startet også den ortodokse kalenderen. I utgangspunktet var ikke kristen paschalia forskjellig fra den jødiske. Tross alt var de første kristne jøder. Og påske i de første århundrer ble feiret beskjedent hver søndag og spesielt overdådig en gang i året på selve arrangementet. Men allerede i det andre århundre etter Kristi fødsel, begynte Christian Paschalia å skaffe seg isoleringene. Ved felles avtale av tidenes hierarker ble det bestemt å feire den kristne påske neste søndag etter den jødiske. Og i fjerde århundre, loven om feiringen av påsken den første søndagen etter den første fullmåne, som vil skje etter vernal equinox, ble godkjent på det såkalte Nicaea-rådet. Det er denne regelen som brukes til beregningene av den ortodokse og katolske påskekalenderen. Ved grunnleggerens navn til det sekstende århundre ble han kalt Julian. Men på grunn av astronomiske unøyaktigheter ble påskkalenderen endret. Og den døpte verden ble delt inn i ortodoksi og katolisisme med sin egen Pascha og kalenderenes stil.
Separasjon av påskalderen i Julian og Gregorian
I fem hundre år levde både østlige og vestlige kirker i henhold til samme påskekalender. Men på slutten av sekstende århundre bestemte Roma seg for å ta de østlige påskeeggene, i forbindelse med hvilken hele påskekalenderen ble endret. Grunnleggeren av den nye beregningen og påskalderen var pave Gregorius XIII, hierarken til den romersk-katolske kirke. Så kalenderen for feiringen av påsken ble delt inn i ortodokse Julian og katolsk gregoriansk. For tiden er forskjellen mellom disse to påskeferdene 13 dager. Og feiringen av ortodokse påske kan ikke være før vårens ektefelle, og den katolske kan til og med falle sammen med den jødiske påske og utvide den ortodokse.
Contemporary Easter Calendar
I tjueårene i forrige århundre ble det gjort et nytt forsøk på å reformere Paschalkalenderen. Gjennomført av sin patriark av Konstantinopel Meletius IV på den all-ortodokse kongressen. Resultatet av denne kongressen var opprettelsen av New-Julian påskekalenderen. Faktisk er det enda mer nøyaktig enn den gregorianske og sammenfaller med det frem til år 2800. Denne varianten av Paschalia ble imidlertid akseptert av fiendskap, nesten alle representanter for den ortodokse kirken. I dag er dette tilfelle. Den juliske kalenderen brukes av russiske, georgiske, Jerusalem og serbiske ortodokse kirker. Den katolske verden forlot gregoriansk stil. Og det er en gruppe kirker som feirer påske og forbi helligdager på den juliske kalenderen, og alle steder som ikke er i samsvar med kirkens skikker.
Påskferien ble generelt sentrum av kirkekalenderen, og i følge alle andre kirkehendelser er likeverdige.