- Adresse: Central District, Riga, LV-1050, Latvia;
- Discovery: 1234;
- Telefon: +371 67 224 028.
På bakgrunn av gamle Riga, den lutherske kirken St. John er preget av en uvanlig eklektisk stil. I sin arkitektur er de monumentale elementene i de sena gotiske, barokke utsmykkede formene lunefullt kombinert, den nordlige renessansen og elegant Mannerism føltes. Men grunnen til en utrolig blanding av stiler og epoker var ikke implementeringen av et unikt arkitektonisk prosjekt, men en hard historie om templet, full av tap, ødeleggelse og mange forsøk på å gjenopprette dette gamle helligdommen.
Kirkens kirkegård
I 1234 bygde biskopen av Riga seg en ny bolig i nærheten av Dome-katedralen . Han bestemte seg for å overlevere den tidligere gården til de dominikanske munkene. Så innflytelsesrik på den tiden mottok den katolske orden land for byggingen av sitt tempel. Den nye kirken, oppkalt etter Johannes Døperen, var ganske beskjeden - et lite kapell, en eneboliger med et smalt rom, inne i hvilke seks bøyler og flere sidetaldere.
Bymennene likte ikke så mye de dumme stille munkene i sine lange svarte cassocks, som hele Livonian Order, som de adlød. Derfor var det i byen ofte skirmishes. I 1297 brøt de revolusjonerende innbyggerne i Riga inn i kirken St. John, revet taket og installerte en plattform for katapulter som Order Castle ble angrepet, ligger i nærheten. Men Dominikanerne forlot ikke deres tempel, bygde om det, og etter en stund utvidet, kjøpte de nærliggende tomten. Deretter kjøper kirken sine gotiske egenskaper i form av smale vindusåpninger mot bakken av massive murvegger.
Imidlertid stopper ikke opposisjonen til bymenn og munker. På slutten av det 15. århundre ble både templet og slottet utsatt for et annet angrep av de som var misfornøyde med overdreven utpressing av innbyggerne i Riga. Og denne gangen seieren for innbyggerne i Riga. Noen få år senere kjørte byens folk dem fra Riga. Det gikk til og med uten blodsutgytelse. Præsten gikk til påskprosessen rundt fortets vegger i byen, og borgerne i Riga bare ikke la dem inn da de kom tilbake.
Retur av kirkestatus
I 1582 bestemte den polske kongen å styrke stillingen til den katolske kirken. For å gjøre dette, byttet han kirken St. John og overlot den til det lutherske samfunnet, Jekaba-kirken, som han knytter seg til de katolske kirker.
Til slutt ble det hørt bønner igjen i veggene i den utmattede kirken. Forsamlingene ble stadig mer, og spørsmålet om utvidelsen av templet ble. Under konstruksjonen av den nye alterpartiet og lateral forlengelse ble fasjonable elementer av Mannerism brukt på den tiden.
Flere ganger var allerede den lutherske kirken i St. John ødelagt, men ikke fra raseri og forakt av mennesker, men tilfeldigvis. I 1677 led templet av en stor bybrann, og i 1941 kom et militært prosjektil inn i kirken. Hver gang ble rekonstruksjonen utført, og det ble lagt til forskjellige arkitektoniske elementer som er spesielle for denne eller den tiden. Som et resultat har kirken St. John i Riga funnet en så unik og unik i sin vei.
Hva skal du se?
I tillegg til den fantastiske utvendige arkitekturen og den vakre interiøret på templet, vil turister være interessert i å se uvanlige elementer av strukturen. De er knyttet til interessante historier og legender, som forresten kombinerer tallet "2". Disse er:
- to statuer (Solomei og Johannes Døperen);
- to steinhoder på fasaden av kirken;
- et minnesmerke kalt dedikert til to munker.
Døperenes statue ble et symbol på de vanlige Lutheranernes tillitsfullhet, åpenhet og enkelhet, mens statuen av Solomey, som holder en tallerken med Johns hode, representerer perfeksjon og forræderi av den edle katolske overherredømme. Ironisk nok var ondskapet sterkere enn det gode, og statuen av John kunne ikke stå på angrep av tid, og i 1926 ble det erstattet av en kopi. Solomea står allerede i det fjerde århundre på plass, etter å ha overlevd alle naturkatastrofer, revolusjoner og kriger.
På den sørvestlige fasaden av kirken St. John kan du se steinmasker med åpne munner. Det er to versjoner av formålet med disse hodene. Ifølge den første hypotesen informerte de byens folk om prekenes begynnelse gjennom dem. Det er også de som tror at disse steinmunnene ble brukt til å trene predikanter. De måtte lese bønnene gjennom dem så høyt at de kunne bli hørt selv på gaten Grecinieku.
Legenden om de to munkene er dedikert til menneskelig forfengelighet. Prestenes venner ønsket å forlate et spor i historien etter seg selv og følte at hvis de tilbringer resten av livet i tempelveggen, blir de regnet som hellige. De levde lenge i inneslutning, og innbyggerne i byen hadde mat og vann til dem. Men etter munkens død tok ingen sin gjerning til en god prestasjon, og de ble ikke tildelt de hellige ansikt, for det var ikke hellig tro som flyttet "martyrene", men tom arroganse.
Også i St. John's Lutheran Church kan du se:
- malt alter av det XVIII århundre;
- stol av 1846;
- uvanlige glassmalerier laget av E.Tode;
- Y. Rosenthals maleri "Korsfestelsen";
- vinge bur, ligger i kontrast til andre kirker ikke på tårnet, men over sentrale inngangen.
Og du kan også komme til konserten med levende orgelmusikk, som holdes i kirken ganske ofte. Orgelet dukket opp her i 1854, men i slutten av 1990-tallet ble det erstattet av et nytt instrument donert til kirken St. John av det lutherske samfunnet Udevalle (Sverige).
Inngangen til templet er gratis, du kan forlate frivillige donasjoner.
Mandag er en fridag.
Fra tirsdag til lørdag er kirken åpen fra kl. 10.00 til 17.00, søndag fra kl. 10.00 til 12.00.
Hvordan komme seg dit?
St. John's Church ligger i området Old Riga , på Jana street 7. Den nærmeste offentlige transporten stopper:
- trikk nummer 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- trolleybus nr. 8,9 (Rātslaukums).
Videre kan du gå bare til fots, ettersom hele territoriet i Gamlebyen er en gågate.