På alle tider og for alle folk var klær, bortsett fra den tradisjonelle praktiske funksjonen, også en særegen "mold" av den nasjonale mentaliteten, tjent som en slags nøkkel til nasjonalkulturen. I de siste årene er elementene i den russiske nasjonale kostymen mer og mer flimrende i samlingene av berømte couturiers (ikke bare innenlands), og den russiske folkeskjorten blir stadig mer populær blant unge mennesker. Og det er ikke ved en tilfeldighet: En vevd skjorte er tross alt den eldgamle og universelle delen av en folkedrakt. Den ble brukt av menn og kvinner, bønder, kjøpmenn og prinser.
Historie om russisk skjorte
På det gamle slaviske språket finner du mange ord som er konsonant med ordet "skjorte". Men likevel, nærmest skjorten er det etymologiske ordet "gni" (kutt, klut) og "rush" (rive ned, tåre). Og dette er ikke en tilfeldighet. Faktum er at i utgangspunktet var skjorten det enkleste plagget - en klutduk bøyd i en halv med en kuttet blenderåpning for hodet. Ja, og saks ble tatt i bruk mye senere enn menneskeheten mestret veving. Derfor ble stoffet til de første skjortene slått av og ikke kuttet. Over tid begynte skjortene på skjorten å feste på sidene, og til og med senere ble rektangulære stykker klut lagt til toppen av skjortehylser. Slavisk skjorte kan også betraktes som et middel til sosial integrasjon. Det ble brukt som vanlige lekfolk, og å vite - forskjellen besto kun i materialets kvalitet (sengetøy, hamp og silke, senere bomull) og overflathets rikdom. På kragen må hem og håndledd russisk nasjonal skjorte ha blitt dekorert med et broderi-amulett. I motsetning til sørslavisken får den russiske mennskjorten i det 17. og 18. århundre slike lett gjenkjennelige egenskaper som et spalt kutt til venstre ved nakken (derav dets andre navn - kosovorotkaen), som korset ikke "faller ut" utover, og lengden er knelengde. Enda mer interessant er historien og egenskapene til den russiske kvinneskjorten.
Kvinners skjorte - tradisjonen med magnetisme
Slavisk kvinners skjorte var grunnlaget for en nasjonal antrekk. I de sørlige områdene kledde hun under et skjørt-poneva, i det sentrale og nordlige - det var hovedsakelig brukt med sarafaner . En slik linskjort, som ligner lengden på sarafanen, ble kalt "stan". Distinguished hverdagslige og festlige kvinners skjorter, visne, slå, i tillegg var spesielle skjorter til å mate barn.
Men kanskje den mest interessante skjorten er et løfte. Denne skjorten ble sydd med lange ermer (ofte til hemmet). På håndleddsnivå ble håndsporene laget slik at de hengende ermene kunne knyttes bak ryggen. Derimot var det en annen måte å ha på seg en skjorte på - den ekstra lengden på ermene samlet i folder og ble holdt av håndjern. Selvfølgelig tilhørte denne skjorten ikke hverdagen - det var vanskelig å jobbe i det (for å si det mildt, det er vanskelig å si "Arbeid gjennom ermer" - herfra). I utgangspunktet ble det brukt til spådom og i prosessen med hedenske religiøse ritualer (husk historien om froskeprinsessen!). Senere ble denne typen skjorte omgjort til festlige klær, eller klær til adelen, selv om den magiske farge ikke tapte. I "Lay of Igor's Regiment" er Yaroslavna ivrig etter å fly en fugl til sin prins, vaske sine sår med vann fra Dnieper-Slavutich, tørk dem med ermene. Selv etter så mange år etter at kristendommen ble vedtatt, trodde Rusichs på den helbredende kraften til de ytre skjorteens broderier. For øvrig av den samme grunnen ble den første skjorten gitt til den nyfødte i Russland fra fars skjorte (for gutten) eller moren (for jenta). Slike klær ble ansett som en kraftig amulett. Bare på tre år fikk barnet den første skjorten fra "novya".
| | | |
| | | |
| | | |
