Vinteren er en test for hver person: en kort lys dag, kald vind, snø, slush. Derfor er vårenes ankomst en etterlengtet hendelse, som må noteres. Tidligere trodde folk at den unge våren er for svak til å overvinne den gamle, snutte vinteren og for å hjelpe henne å kjøre bort kulden, er det nødvendig å arrangere gode festligheter. Disse festene ble kalt Maslenitsa fordi folk prøvde å befrugte , "cajole" våren. På denne dagen roste folket Yarilu - guddom av fruktbarhet og sol. Guddommen syntes å Rusich i form av en ung mann, døende og gjenoppstått fra år til år. Yarilo ga den solfylte vårvarmen, som var garantien for en rikelig høsting. Historien om opprinnelsen til Shrovetide-festivalen inneholder mange flere interessante fakta, som vi vil diskutere nedenfor.
Historien om Shrovetide-festet
Den muntere visningen av vinterkulden, opplyst av forventningen om den nærliggende varmen og fornyelsen av naturen, har alltid vært anledning for støyende festligheter. På Shrovetide oppsto selv historien om pannekaker, som hadde en rituell betydning, oppe: varme, runde, de var personifiseringen av solen, som flammet opp lysere og forlenget lysdagen. Pannekaker var også en del av begravelsesritualene, siden før pannekakeugen var det en "foreldringsdag", da Rusich tilbad ånden til sine forfedre.
Det er flere fakta om Shrovetide, som hver person som bestemmer seg for å feire denne ferien, burde vite:
- Dato for karnevalet . Den tradisjonelle Maslenitsa-festivalen feires gjennom hele uken (noen ganger tre dager). Datoen for begynnelsen av feiringen avhenger av påskedagen . Som regel feires uken av olje i den siste uken før utlånt.
- Tradisjonelle ritualer . For hver dag i feiringen blir ulike ritualer oppfunnet, som i utgangspunktet koker ned til matchmaking. Ferien starter mandag og til torsdag de går for å besøke venner, behandle sine venner med pannekaker. På torsdag starter Shrove Carnival, ungdommen hopper gjennom bålene, organiserer støyende fester. Søndag er feiret av feiring. Nære mennesker ber om tilgivelse for de feilene som er gjort, gå til bekjennelse til kirken.
- Kirkens holdning til ferien . I den ortodokse kirken kalles oljesekken Okseuke. I disse dager er det en "frigjøring av kjøtt", det vil si den ortodokse kan smake på produkter av animalsk opprinnelse for siste gang før utlånt. I løpet av denne perioden er det nødvendig å forsøke å forene med naboer, til å tilbringe tid til kommunikasjon med venner og slektninger.
Ifølge historikere inkluderer den seremonielle siden av denne ferien tradisjoner som refererer til årets tid (vernal equinox) og forfedres kult (de døde vender). I gamle tider var pannekakeuge en tendens til å stimulere fruktbarhet og var et løfte om en rik høst. I dag er Pannekake Week mer som et ekko fra fortiden og en annen grunn til moro.
Historie og tradisjoner av Maslenitsa
I syv dager forsøker vertinnen å bake så mange pannekaker som mulig, som legemliggjør solen og våren vår. I tillegg er det andre ritualer dedikert til tilbedelse av solen. Til enhver tid ble ulike ritualistiske ritualer utført, basert på sirkelens magi. Guttene forberedte en slede, hevdet hestene og sirklet landsbyen, og jentene dekorerte trehjulet på stangen med fargede bånd og gikk med ham gjennom gatene.
Den største helten av feiringen var selvfølgelig Maslenitsa, representert i et fugleskremsel. Hun ble høytidelig brent på den siste dagen i oljeugen, synget høytidelige sanger og ringer våren. Historikere mener at utryddelsen personifiserer en guddom som dør og informerer jorden av fruktbarhet.